闻如是：

一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤独 园。尔时，世尊告诸比丘：“转轮圣王有此四未 曾有法。云何为四？于是，转轮圣王为人民类 皆悉爱念，未曾伤害，譬如父子；转轮圣王亦 复如是，爱敬人民未曾有嗔怒向之，譬如父 有一子，是谓转轮圣王初未曾有法。或复转 轮圣王遊人民间，见皆欢喜如子亲父，是谓 转轮圣王二未曾有法。复次，转轮圣王住不 遊行，时人民类其有睹者皆得欢喜，彼转轮 圣王与人民说法，其有闻者皆悉欢喜，时人 民闻转轮圣王说法，无有厌足，是谓转轮圣 王三未曾有法。复次转轮圣王，坐不遊行，时 人民类其有睹者皆悉欢喜，彼转轮圣王教 敕人民，此事可为、此不可为，此可亲、此不可 亲，若为此事者长夜获福无穷极、若为此事 长夜受苦亦无休息，彼人民类闻转轮圣王 如此教敕喜无厌足，是谓转轮圣王有此未 曾有法。

“如是，阿难比丘亦有四未曾有法。云 何为四？于是，阿难比丘若至比丘众中，诸比 丘见皆悉欢喜，彼阿难比丘为说法，其闻法 者皆悉欢喜，诸比丘闻阿难所说无厌足，是 谓阿难比丘第一未曾有法。若阿难比丘默 然至比丘尼众中，其有见者皆悉欢喜，彼阿 难比丘为说法，其闻法者皆得欢喜，时比丘 尼众，闻阿难说法不知厌足，是谓阿难比丘 第二未曾有法。若复阿难默然至优婆塞处， 时优婆塞见皆欢喜，彼阿难比丘为说法，时 优婆塞众闻阿难所说无有厌足，是谓阿难 比丘第三未曾有法。复次阿难比丘默然至 优婆夷众中，彼众见者皆悉欢喜，彼阿难比 丘为说法，优婆夷闻者无有厌足，是谓阿难 比丘四未曾有法。”尔时，诸比丘闻佛所说，欢 喜奉行。